本文摘要：每个人都有幻想，每个人都着迷于魔法，从《哈利波特》到《维尼亚传奇》，那个缤纷多彩的世界，不仅具有各种你前所未见的物种，也具有你所憧憬的神秘魔法。我们不得而知人类最先是何时开始产生对魔法的幻想，但毋庸置疑，魔法的产生是人类对于大自然的探寻之一。西方魔法世界多彩多姿，充满着普通人所无法解读的神秘事迹，这就跟我们东方的修仙一样，那些具有腾云驾雾，跪下之间呼风唤雨的仙人，他们总是躲藏在障眼法布置的山林中，云深知道处。

每个人都有幻想，每个人都着迷于魔法，从《哈利波特》到《维尼亚传奇》，那个缤纷多彩的世界，不仅具有各种你前所未见的物种，也具有你所憧憬的神秘魔法。我们不得而知人类最先是何时开始产生对魔法的幻想，但毋庸置疑，魔法的产生是人类对于大自然的探寻之一。西方魔法世界多彩多姿，充满着普通人所无法解读的神秘事迹，这就跟我们东方的修仙一样，那些具有腾云驾雾，跪下之间呼风唤雨的仙人，他们总是躲藏在障眼法布置的山林中，云深知道处。

因为享有着对于平常人来说的特异功能，所以在东方世界，修仙的道人们称之为百姓为凡人。在《哈利波特》的作者罗琳阿姨笔下，则称之为他们做到麻瓜（muggle），不过这是欧洲魔法界对于普通人的称谓，在美国魔法学会，普通人又被称作麻鸡（nomagic）。称谓的有所不同，就将魔法师和普通人深刻印象的区分了出去，所以我们看见伏地魔特别强调魔法师的血统胜于性，他和他的党羽轻视麻瓜和魔法师融合的后人，并意图歼灭麻瓜世界，而在麻瓜，麻鸡们的世界里，也具有一个叫作第二塞勒姆的的组织。

他们喊着拒绝接受巫术，我们必须第二塞勒姆的口号，并企图吞噬整个魔法世界。所以今天，我们就来讲讲历史上现实的塞勒姆惨案还原成那个时代麻鸡们对于魔法世界的不安，也是第二塞勒姆这个的组织名词的由来。在美国马萨诸塞州，有一个叫作塞勒姆的小镇，表面上这只是一个十分安静且普通的小镇。小镇的农民纯朴和睦，心地善良而又勤俭，它和你见过的许多小镇并没任何区别。

唯一要说的有可能就是这个小镇是北美大陆最先有欧洲（英国）移民居住于的地方，所以自然而然，再行祥和的外表下面，这个暗流涌动的小镇，只不过仍然不受着欧洲移民的影响，还包括政治，经济，宗教等等，当然这些我们几天后再行答案，现在再行来讲一谈事情的经过。招财进宝在卷宗里面，这是1692年的1月20日，牧师萨嫪尔帕里斯的女儿和他的侄女得了一种怪异的病，她们偶尔的开始怒声尖叫，并全身痉挛和痉挛，表情痛苦不堪。当人们开始为帕里斯深感忧虑和真是的时候，却想一场确实的噩梦开始席卷这个小镇，因为更加多的小女孩开始经常出现相近的征状，它如同瘟疫一般令其这个小镇深感混乱，并最后超越了宁静。

作为神职人员，也是基督教清教徒，帕里斯似乎在这个小镇上享有非常的权利，也恰是如此，他开始把矛头指向美国的一些土著居民和当时的女巫，当然在那个医学和科学并足以承托人们理解疾病原理的时代里，我们并不需要说道去希望他们知道能寻找什么答案。按照以往的套路，这个是也许不会捉上一两个女巫，有可能是沉海，也有可能是火烧，总之，必需要有人为这场灾难的平息送还生命。然而谁也未曾想起，是不安，亦或是蓄谋，它会演变为一场麻鸡世界对魔法世界的审判。

2月下旬，离帕里斯女儿发作早已过去了一个月，为了找到幕后的真凶，帕里斯开始质问她的女儿何侄女，面临只想不求答案，并且歇斯底里的帕里斯，两个小姑娘只想赶快完结这伤痛的审讯，并行凶了三名女巫，一个加勒比印第安奴隶、一个乞丐和一个贫困的老妇人。对面无法解释的铁证，人们或许寻找了真凶，在3月1号的审讯中女奴隶托图巴首度被屈打成招，否认了自己用于巫术，并且一发不可收拾，因为还有其他无法解释的小姑娘受到了巫术的打压，所有纷至沓来的镇民们争相拒绝这三名被虐待成招的女巫可供出有同伙，并坚信女巫一定是有的组织有密谋的邪恶势力。审问沿袭到5月，面临气愤的人群，事件开始大大加剧，人们为求自保开始相互指控，只要被冠上女巫之名，或许就早已沦为了不禁的罪孽。而对于法官来说，他们的职责并不是来公平的审判一个人否有罪，而是宣判她就是女巫。

这阵像野火一样的浪潮仍然烧到了10月份，总计200人被指控与女巫有关，150人被关进监狱等候裁决，并有19个人被判处绞刑，1个人被石头堆烧死，整个小镇的人如同惊弓之鸟，在这场与恶魔对付的战争中，使自己沦为了确实的恶魔。最后，被迫说道有恶魔总有正义，有伪善之后有理智，在那个人人自危，法律早已沦为夺权异己、异教徒手段的时候，总会有那么几个心地善良的人，不忍心人间被确实的恶魔所攻占，比如对恐慌的审判申请反感所明确提出请辞的纳撒尼尔萨尔顿托法官，比如写抨击这场巫师审判信的托马斯布赖特，再行比如最后退出高级刑事法庭，并赦免在压巫师嫌疑人，并宣告落幕审判的州长菲普斯。1992年，马萨诸塞州议会通过决议，宣告为300年前塞勒姆惨案中的所有受害者恢复名誉。在这场惨案中，我们看见司法被欺诈，刑法只为了借口。

最令人意想不到的是，在可怕浪潮的蔓延到下，人人自危，并展现出出有了人性中的修罗，那就是为了谴责而相互谴责。当然，除去这些我们表面上能看见的问题以外，只不过确实的塞勒姆女巫惨案正如结尾所言，具有诸多的其他缘由。比如早于在中世纪欧洲，天主教就出版发行了一本取名为《女巫之锤》的书籍，书中的内容竟然是审问女巫和识别女巫，在当时的德国，也大大具有女巫入狱遭到火型的案例，以至于宗教和女巫之间，只不过早已早已被奠定了本性标签，而作为当时塞勒姆第一所教堂的牧师，罪魁祸首的帕里斯大自然也是对女巫深通恶绝。而在原本安静的小镇中，也因为政治，经济，宗教，人口来源被分为多个派系，平日里大自然相安无事，但是一遇上诬告之后不足以让所有人白了双眼，失去人性。

塞勒姆女巫惨案所给与我们的反省，某种程度只关于司法，更加最重要的还是人性，在这场闹剧中被反映的淋漓尽致。

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