本文摘要：戊戌政变之后，慈禧就明白，意味着这个政变，光绪与她之间就没了新的和好的有可能，所以从那时起，慈禧就仍然谋划着罢黜光绪，这个计划因种种原因没能实行，慈禧不得已再行维持现状。之所以维持现状，是因为慈禧相信，只要自己死掉，光绪就刷不过她的手心，所以她也不急，可以渐渐再行想要办法、再行等机会。当庚子年八国联军退守北京，清兵屡战屡败无力制止洋兵，慈禧感觉走头无路，打算自杀身亡时，她就要求无法让光绪活在世上。 此事《景善日记》有记述，其内容如下：七月十八日，洋人愈多迫愈多将近。

戊戌政变之后，慈禧就明白，意味着这个政变，光绪与她之间就没了新的和好的有可能，所以从那时起，慈禧就仍然谋划着罢黜光绪，这个计划因种种原因没能实行，慈禧不得已再行维持现状。之所以维持现状，是因为慈禧相信，只要自己死掉，光绪就刷不过她的手心，所以她也不急，可以渐渐再行想要办法、再行等机会。当庚子年八国联军退守北京，清兵屡战屡败无力制止洋兵，慈禧感觉走头无路，打算自杀身亡时，她就要求无法让光绪活在世上。

此事《景善日记》有记述，其内容如下：七月十八日，洋人愈多迫愈多将近。裕禄之兵在北仓杨村蔡村等地，大败三次，裕禄逃往一棺材店，继而自杀身亡。

李秉衡于十四日到河西，委耗尽心力，以搜集军队。而张春放、陈泽霖二人皆不愿战，李遂仰药以杀。荣禄入宫，报此消息于太后，君臣比较而泣，均诸王公及拳匪所酿之祸，使吾国家至于此也。

荣禄乃近于聪慧之人，自此并不表曝己之先见。老佛（即指慈禧）言：投奔不如殉国，并令皇帝亦殉之。这段记述最重要的有两处，一处是最后一句：“老佛言，投奔不如殉国，并令皇帝亦殉之。

”就是说，还在此时，慈禧就早已要求，她自己若杀的话，绝不能拔光绪皇帝活在世上。由此可见，杀死光绪并不是将杀之时的临时要求，而是一贯方针，就是不准光绪脱逃自己的掌控，自己说完，终将要纳上光绪，会给他独自一人掌权的机会。这处记述的另一最重要之处，是“荣禄乃近于聪慧之人，自此并不表曝己之先见。”荣禄是仍然赞成用义和团攻取洋人使馆的，指出那样必会搞出大麻烦，慈禧却没听荣禄的话，一意孤行，既同时向十二个强权国开战，又命义和团与清兵一起攻取洋人使馆，事情再一闹得无法收场，洋兵节节退守京城。

此刻，面临荣禄时，慈禧的心中认同是既羞且愧，这时如果荣禄声称自己早已说道过如何如何，虽然没有责备慈禧的意思，但鼓吹自己的先见之明，也不足以让慈禧在后悔无法消弭之下，对荣禄长成反感甚至杀死心，这叫“恼羞成怒”，荣禄很聪慧，小心翼翼的不感受到慈禧的后悔之处。在八国联军入京，慈禧仓皇西逃亡，继而感觉按老一套无法回头了，国家必需维新派方有决心，在此时，慈禧面临光绪时，心中大自然也有后悔的感觉，当然，慈禧绝不当着光绪的面流露出后悔，即便面临群臣有所回应，如《庚子国变记》中所写出的“太后每闻臣工。恒泣涕引咎辞职。

臣下请行新政，多所接纳。”那也是为挽救人心的一种必须，一种工作方法，绝不是慈禧知道潘然后悔，从此要洗心革面、发奋图强。

另外，慈禧的“泣涕引咎辞职”，假装十分痛悔，那也是掩盖后悔的方法之一。而光绪并没如老奸巨猾的荣禄那样，小心翼翼的关爱慈禧的后悔。

例如《近代稗海》的这一段记述，写出慈禧在洋人回头后新的返回北京时的作为以及光绪的展现出：进香并未数日，大臣即议筹款辟正阳门楼。光绪曰：“何如拔此残败之迹，为我上下儆惕之资。”而慈禧却以诸臣之议为是。

还召外优演剧。光绪说道：“这是何等时光，还演唱得什么戏。

”被一小太监听见，怒曰：“你说什么？”光绪急忙说道：“我胡说，你千万什声张。”这样一个爱人说道真话的光绪，估算常常在不注意时，让慈禧后悔，慈禧以群臣之议为是，反对重修正阳门楼，除过她嗜好奢侈的特点外，难道也有护言的逆反心理在不信。光绪没荣禄的心机，光绪也对慈禧怨得太深，尽管时时掩盖，但那种从内心深处的仇恨是很难几乎掩盖寄居的，在一些小事上不经意的就不会遮住来，时时性刺激慈禧的羞恶之心，使她时时牢记无法杀掉光绪，这样，在她深知将杀之时，首先想起的乃是再行杀死光绪。

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