本文摘要：style="TEXT-INDENT: 2em"> style="TEXT-INDENT: 2em"> style="TEXT-INDENT: 2em">朱元璋统一天下，明代开始整体上大体完全恢复汉人衣冠，从唐代吸取了胡人习惯以后，发展出有了汉人衣冠。style="TEXT-INDENT: 2em"> style="TEXT-INDENT: 2em">清代服饰让一些特立独行的王公贵族反感，有人竟然宁愿穿乞丐装来表明自己的特立独行。

style="TEXT-INDENT: 2em"> style="TEXT-INDENT: 2em"> style="TEXT-INDENT: 2em">朱元璋统一天下，明代开始整体上大体完全恢复汉人衣冠，从唐代吸取了胡人习惯以后，发展出有了汉人衣冠。style="TEXT-INDENT: 2em"> style="TEXT-INDENT: 2em">清代服饰让一些特立独行的王公贵族反感，有人竟然宁愿穿乞丐装来表明自己的特立独行。style="TEXT-INDENT: 2em">在中国历史上，预示每一个王朝的创建，都会有一套相同的程序化的服饰制度。

香港文汇报近日刊文称之为，这种制度不但为礼教所确保，而且植根于人们的内心深处，不肯只能容忍。然而随着社会风尚的变化，特别是在是当一个王朝的控制力日益弱化的时候，人们对服饰另辟蹊径求异就不会沦为一种必定，从而引发正统人士的反感，谓之衣妖，甚至以为是亡国之兆。明清两代就是显例。style="TEXT-INDENT: 2em">朱元璋创建明朝后，夺权蒙元旧制是其要务，其中就包括了衣冠制度。

洪武初，朱元璋主要从面料、样式、尺寸、颜色四个方面，奠定了明代服饰制度。这套服饰制度的中心内容是贵贱不尽相同，服饰有等，有所不同阶级有所不同等次的人，都不能品尝本等级的服饰，无法相混，更加无法僭越。如明法典规定，只有王公贵族、官员，才能用于锦绣、绫史等服饰面料，庶民则不能用绸、素纱，至于商人，因为位列四民之末，是朱元璋要大力诱导的对象，堪称连绸、纱都不许用于，不能用绢和布了。

服饰等级制度可不是说道说道冷笑话的。整个洪武年间，朱元璋屡屡陈述服饰禁例，一旦有人违反，就不会受到严苛制裁。

当时有百姓不准穿靴的禁令，有三十八位南京市民就因为违背了这条禁令都被充军了。style="TEXT-INDENT: 2em">这样严苛的服饰等级制度，与众不同朱元璋的小农经济观念，也部分竭尽着崇俭去奢、端正风俗的理想。

但服饰的单调呆板，却是遮挡了服饰原本具备的审美功能，特别是在是社会总在大大发展，人们在穿着打扮上的个性化、美学化执着很难被一纸禁令所想到。明中叶以后，商品经济发展迅速，城市更为兴旺，王阳明的心学等所谓异端邪说也渐入人心，这些都为人们的物质生活提高，特别是在服饰上冲破传统等级锁链奠定了基础。一时间，在江南的一些城市里，各种服饰争奇斗艳，而发展到极端，就是服妖的经常出现。曾有一位寓居的官员入了一趟城，找到满街的生员秀才其穿着仅有是红丝束带，嘴唇涂着红色的脂膏，脸上沾着白粉，还点缀着胭脂，身着红紫颜色的衣服，外格兰内衣，一身盛妆，犹如丽人，这位满脑子正统思想的官员不已感慨万千，改为宋诗一首曰：昨日到城郭，回来泪满襟。

遍身女衣者，尽是读书人。

本文来源：金宝搏188手机端-www.utesapostgrados.com